九天玄女娘娘，九天圣母也，太元圣母弟子，乃先天的真仙。受西王母之命，授符法于黄帝，黄帝之师也。又尊称为九天女、玄女、元女、九天玄女娘娘，又号天音古佛。

　　九天玄女，另称九天玄姆，俗称九天玄女娘娘或九天娘娘，为人头鸟身之鸟，下蛋而生，古代文献《玄女兵法》记载：“王母遣使者被玄之裘，以符授帝，符广三寸，长一尺，青莹如玉，人首鸟身，谓帝曰：我九天玄女也。授帝以三宫五意阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤于中冀。”《山海经.西山经》文曰：“有鸟焉，其状如雄鸡而人面”、“有鸟焉，其状如枭，人面而一足”，《说文》云：“黑而有赤色者为玄。”，状似人头乌鸦，后经道教增奉为先天女仙亦是法力高深之神鸟，传授兵法助黄帝打败蚩尤。九天玄女传下奇门、堪舆、道术、兵法为地理师的法主、祖师。且因制香业奉为守护神，九天玄女亦尊称为香妈。在道教与台湾民间信仰中有人供奉。截至2016年6月台湾内政部宗教系统总计，台湾寺庙中共有43间主祭寺庙。

　　学者孙绍先认为玄女乃是中国上古天神，起源于古人对天的崇拜，亦与对女性的生殖崇拜有关。“玄女”之“‘玄’，本义为天色，《易.坤卦》有‘天玄而地黄’之语，《康熙字典》解‘玄’为天色;《说文》释‘玄’为‘幽远’，当是‘玄’字的第一引申义。故‘玄女’即是‘天女神’之意。”

　　《中华道教宝典》中描述九天玄女“道教神名。又称元女、九天娘娘。原是中国古代神话中的女神，后为道教所信奉，成为其神系中地位仅次于西王母的女天神。据《云笈七签》记载，九天玄女原是圣母元君弟子，黄帝之师。……在民间传说中，九天玄女经常是以救助危难、谙熟兵法、替天行道的女仙形象出现。”台湾道教总庙三清宫纪载“九天玄女乃先天真仙”。

　　1.九天玄女 降 相命可信否，岁次辛酉年三月十六日

　　诗曰： 命中祸福本无常，趋吉避凶相有方;

　　运里攸关惟立德，改除灾厄化为昌。

人之命运，未注生，已先注死，故曰：“生死由命”。人之一生，荣兴枯衰，本有一定之运数，故又曰：“听天由命”。人之命运，在其未出生前，就依据前世之善恶，而注定其贵贱，故出生在富贵家门之人，是其前世有积德。出生在贫贱家门之人，是其前世有积孽，然而，在世有善觉者，就能起伏反转其命运也。

　　人生在世，其命运时有起伏波折，鲜有一帆风顺者，因此，人人都欲明了其一生之命运之好坏与吉凶，此乃人之常情也，所以，就有人研究相命学，为人相命，自古流传至今皆然也。相命学之精确与否，乃依其人是否精研而论。

　　盖相命学乃依据易理演变而成，以天文星象，配合人之生年月日辰而推算之，就可知其人之命中好坏与吉凶。因天运有数，而孕育生人，故人之生亦在天运之中，所以欲算人之命运，由天运数理而推测，大可算出好坏与吉凶也。如昔时周文王之神卦，汉管辂之善卜，皆是精研易理，故能上窥天象之奥秘，算人之吉凶也。

　　人之命运，既由天定，但由其人之积善德与积恶业，而能改变其命运。例如，有一个人，已注定其好运之命。但为人心地不良，不务正业，游手好闲，不肯奋发努力，岂有不劳而能得者乎?结果，好运之命，就会变成坏运之命。又有一个人，已注定其坏运之命，但为人勤俭，努力奋发，心地良善，结果，坏命运亦能改变为好命运。此乃不易之理也。是故，天意无私，惟德是辅，所以，祸福凶吉无门，由人自召也。

　　人之运途有起伏，自有吉凶，若能行善积德，就能移凶化吉，大事化小，小事化无也。倘若一味作恶多端，而不知悔改，则移吉化凶也。

　　现今之世，善相善卜之相士，稀之又稀，盖因未能精研易理之深奥，故无心得。其所研学，不过皮毛之学，而自吹登堂入室，铁口直断，以为人指点吉凶，结果难得应验，因此相命，亦是枉然也。

　　吾劝世人，应了悟人之命运，可以由人改造，只要心地善良，不作坏事，勤勉从事，虔信神佛，虽是坏命运，亦可改成好命运，虽是逢凶，亦可化吉也。

　　2.九天玄女 降 乙丑年十二月九日

　　诗

　　岁月迫人早觉修，杏坛警世乐无忧;

　　天台转布传真理，玄女登鸾解脱愁。

　　话

　　人生在世皆知岁月催人老，一旦转生为人，该悟及早修身。修身之路本不分老少，明知当头末世，何不觉醒。今日儒宗圣教，应天道立坛说法，登上法门者得乐无忧， 天命托降于有缘众生来启开觉路。今日九天玄女特来警告众生，知悟修身者自可解脱业障，世人之欲，凡事缠身难脱苦海，总之今日与古时不同，为脱前因后果，速修儒门真理，以免来世再沉沦。

　　话：

　　人之修道不分男女，学道不区乾与坤，警告众生，一般传说坤道不能登三宝，错也!修道者自开智慧，西王金母是男或女，再自思考，如将姓字加以分开，即人由女生，人之姓，伟大在于母亲，如非母所生，何有今日你身?人要首重母恩，男人、女人皆是理天之灵胎种子，放下凡尘来开创国家。今日众生有幸登上圣门，正符合三曹普渡之时，半工半修应天招群贤之际，九天玄女特来启开觉路，藉桃柳挥章，唤醒天下苍子。

　　话：

　　修道路上明知崎岖，学道只怕不勤劳，人若勤劳能克服一切，勤劳使人成功，有百万财富亦不离勤劳二字。学道之心，若脱离勤劳，则道修不成。警告天下苍子，夫妻能同修则满门吉庆，修道只怕家考，家若不和进不了道，修道心要静，心若乱事不成。今日人人抱着专诚之心研修真理，追随古圣先贤之左右，研彻天道玄理，有心悟道，道必成，能安定心灵，自然享不尽之福。

　　话：

　　道本无形物，人能追求大道，总算并无白费转落人间世。人只怕不悟修，不怕道修不成。当今宗教混杂，真假难辨，应自己选择，在信仰自由之今天，藉道设局骗人者众，自己认识，千万莫易受骗。学道追随古圣，学的孔孟之道，有心奉道，自然苦尽甘来，不学免谈。有心研彻者，深会真理，九天玄女来会聚乾坤同道共勉，修持证果在望。

　　话：

　　世道之变化，修身者众，得道者微。何因修道者众，得道者少，原因在自高称大，诽谤阻道，造谣嫉妒生恨等，枉费入圣门。一旦入道门应了彻玄机，修好灵性，目的为了脱生死，知来龙去脉。学道只怕不忍不让人，圣堂地乃清静之所，日夜与圣佛仙神相处，应学圣贤之道。学道心要专才能扬名，修学中需要的是功德，功德靠平时之积，一切之功德非易得，功高德大自然家门光耀生辉。警告众生，过易犯，功难得。

　　话：

　　一切之成功与失败，各操持在自己，幸与不幸，事在人为。道无时不刻在人之四周绕，道本不离人，人自离道。要有美好家园，赖全家人来创造，要修成正果，必要靠己之耐心。人非圣贤，古圣先贤谁无过错，但知过能改，善莫大焉。修身不可空来空回，必要研彻圣训中之真理，有心行道，天自降吉祥，只怕凡人心不坚，不怕道果修不成也。

　　九天圣母圣示：

　　为人子当孝双亲，不孝父母罪不轻，祖传父母方传己，未来子孙照样行。养育之恩深似海，忤逆之罪大如天。亲病医药必自煎，亦须尝过献亲前，不宜解衣勿离食，时时刻刻侍身边。若要未来子能孝，汝当先孝奉亲前。不孝之人须忏悔，不亏为人在世间。勿谓善恶无报应，迟早有期到身边。

　　劝众生，惜五谷。谷乃先天母之乳，胡为抛散罪不轻，须知五谷养命宝，一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛，不以此宝丹不成，一生惟此不可少。一朝无粮子不亲，抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲，古今血脉凭此养，否然那得生人身。不惜五谷苍天怒，定缺衣食受饥贫。

　　劝众生、敬惜字。苍颉孔儒功恩泽，乃如日月万世功。五教经典字为成，敬惜圣字可为人。无知愚夫践字迹，分毫不敬昧良心。无读愚人尚且可，最恶儒门读书人，践踏书字逆天地，逆天逆地罪难容，君亲师恩汝不畏，枉生尘世读书人。见吾真经即速改，可免天堪(kān)圣贤嗔，从今惜字根本固，上天护佑汝名成。

　　劝众生、须保身。万恶淫首宜先戒，乃可借假来修真，且看古今狂淫辈，性命江山概灭亡。纣王宠幸妲妃女，诸侯会上灭成汤，幽王吴王亦如此，董卓吕布因婵亡，贪淫败节把命伤。闻我真经须忏悔，头头禁戒姓名香。

　　一灵真性先天物，体是动来静是灵，悟者栽培及涵养，成仙成佛及成真。炼就真灵朝金阙，职司护国与佑民。迷人痴痴竟不悟，酒色财气当宝珍，六欲七情迷真性，忘却先天一点灵。吾今指点灵山路，乃在经中仔细寻。

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