出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。

第一个：

1、仙家报仇/报恩

一般是直系亲属或者自己曾经救过或伤过某个修行的动物，这个仙儿为了报恩/报仇找到这个人，用得病的方式磨地马，让其领仙儿出马。

2、老香根抓地马

老香根即是家里已故的直系亲属在世时候曾经做过出马仙，死后带领自己曾经的一堂人马根据机缘找到地马，也是通过生病的方式磨地马，让其领仙儿出马。

出马仙在降神的时候通过鼓声与仙儿联通，再用附体或者是给香童打影像、出感觉等方式来告诉并解决事情。但就出马仙来说，东北地区，黑龙江和辽宁的差距比较大，而东北出马仙与北京的香头差距有比较大。更多的是体现在他们所供奉的仙儿上来看。

黑龙江地区讲究四梁八柱俱全，红堂宝案上供奉胡（狐狸）黄（黄鼠狼）长蟒蛇（蛇）烟魂（女鬼）清风（男鬼）和外五行（龟、鹤、龙······）的仙儿，而辽宁淡化鬼这一块，北京又强调白门（刺猬）这一块。另外一点，东北的出马仙看病时候一般都需要二神打鼓请仙儿问事，而北京地区则有一个类似的人敲磬请神。

出马仙一般都是借体修行，早年间的出马仙对于钱的观念很淡，另一方面那时候也据说这些看病得来的钱都不是自己的，而是老仙儿的。不过现在的出马仙对于钱的追求很重，以此谋生大大的敛财。

第二个：

堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

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